Diacres permanents pour l'Eglise au service des hommes

Philippe Warnier Le diaconat Tout simplement, p. 205
" L'avenir du diaconat n'est pas écrit d'avance.
Mais on peut penser qu'il manifestera sa fidélité aux institutions qui l'ont fait renaître s'il est fidèle aux appels du monde et de l'Eglise servante et pauvre. La disponibilité du ministère diaconal aux signes du temps pourrait se révéler une grande chance pour l'Eglise."

Joseph Caillot Théologie de la vocation : Vocation et discernement dans le cas du diaconat permanent : un profil original, ICP, février 2001
" L'insistance sur le fait que le diaconat n'est pas une prothèse, une suppléance dans la répartition des tâches peut s'appuyer sur le fait que sa restauration a été décidée à une période où les séminaires étaient encore pleins ! Au moment donc où les pays développés continuent de subir une diminution vertigineuse du nombre de prêtres, le diaconat, avec ou sans beaucoup de prêtres, manifeste que l'Eglise a aujourd'hui un besoin urgent de ce signe sacramentel-là, elle qui se veut servante et pauvre, prête à servir tout homme et tout l'homme dans des actes de guérison, de réconciliation, de restauration d'une dignité perdue etc. Quelle que soit demain la configuration de la prêtrise, on ne peut se priver d'un tel appel de l'Esprit, d'une telle richesse de renouvellement de la vocation ecclésiale. Les appels de l'Esprit continuent ainsi d'exiger, de la part de tous, une conversion des mentalités, pour que l'on en vienne à traduire concrètement dans les faits l'articulation vivante entre les trois degrés du sacrement de l'Ordre."